La estrategia misionera de la primera carta de Pedro
Edificar una ‘casa espiritual’ por medio de la buena conducta
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Fecha
2021-07-15
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Universidad de Deusto
Resumen
La pregunta que inicia la presente investigación surge del interés por indagar en las causas del auge del cristianismo a comienzos del siglo II de nuestra era y las consecuentes estrategias de evangelización que se aplicaron en el proceso. El estudio de la carta como testimonio vital de esta situación de la iglesia naciente se inicia con el planteamiento de la siguiente hipótesis: El propósito del autor de 1Pe es que los creyentes por medio de su buena conducta en los diferentes lugares donde se desenvuelven edifiquen un espacio donde Dios y los valores del evangelio se hagan visibles. Para lograr su plan, la estrategia que utiliza el autor de la carta consiste en recordar la verdadera identidad de los creyentes, para luego, señalarles el comportamiento que deben tener conforme a su nueva fe. Su pretensión es que, si los creyentes hacen caso de su propuesta teológica y ética, sea posible conseguir que, con su conducta santa no solo silencien la crítica de los gentiles que les causa sufrimiento, sino que, por medio de ella sean ganados para la fe.
La metodología sociológica escogida para aplicar en la investigación es la “crítica espacial”, especialmente, la que se concentra en el estudio del “Tercer espacio”, dado que pone su atención en la producción de nuevos espacios por parte de individuos que se sitúan en los márgenes de la sociedad o fuera de las estructuras dominantes que la organizan. Situación que concordaba con la de los creyentes rechazados de los que habla la carta.
El primer capítulo estudia los presupuestos metodológicos, las herramientas sociológicas y las preguntas heurísticas que este análisis propone. La descripción de las categorías de estudio que se aplican a los espacios desde este método definió la estructura del trabajo.
En el segundo se estudia la geografía física y humana en el que estaban situados los destinatarios de la carta, se examina el territorio de Asia Menor al que se dirigía el escrito (primer espacio) y los valores de la sociedad greco-romana imperantes en el tiempo de composición de 1Pe (segundo espacio). El tercer capítulo a fin de recrear el escenario y la situación vital de los destinatarios de la carta, por medio de un análisis exegético estudia los datos internos de 1Pe.
Una vez reunidos los datos históricos y contextuales (primer y segundo espacio), en el último capítulo se examinan los aspectos novedosos del mensaje del autor que ponen en evidencia su estrategia. La exégesis realizada a fragmentos seleccionados del discurso junto a las preguntas heurísticas que la crítica espacial propone aplicar, permitió identificar las nuevas prácticas propuestas y atender a los valores éticos en que se sustenta la conducta sugerida. Todo ello permitió distinguir en el discurso los elementos fundamentales del propósito del autor que revelan su intención de edificar una "casa espiritual", un tercer espacio. En consecuencia, los resultados de este estudio sugieren considerar la primera carta de Pedro como un nuevo modelo de evangelización e instauración de los valores del evangelio en la sociedad, en cuanto el anuncio de la Buena Noticia que promueve no es por medio de la palabra, sino a través de la conducta santa y
honorable de cada creyente. La cual, como postula el autor, tiene el poder de liberar los espacios de la injusticia, la desigualdad, el maltrato, la violencia. El cristiano con sus gestos y actitudes tiene la capacidad de revelar la verdadera dignidad humana, modelos de justicia y relaciones fraternas, en síntesis, tiene en sus manos la capacidad de generar espacios de bienestar allí donde se desenvuelve.
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