Dimensión ética en la filosofía de la acción de Maurice Blondel
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Fecha
1990-12-20
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Editor
Universidad de Deusto
Resumen
Abrimos nuestro trabajo con dos capítulos preliminares. En el primero analizamos la estrecha vinculación que presentan en Blondel su itinerario vital y su itinerario filosófico, mostrando la inseparabilidad de ambos aspectos. En el segundo, ofrecemos una caracterización general de la metodología blondeliana, reflejo del método que seguiremos en el presente trabajo.
A continuación, nos introducimos en el propósito central de nuestro trabajo, a través de una triple estructuración, que pretende ser, escrupulosamente fiel a la dinámica misma de L'Action, brevemente esbozada.
La primera parte está encaminada a mostrar lo inevitable de la problemática moral de la acción, analizando, con cierto detalle, las condiciones antecedentes del hecho moral. Condiciones que, consideradas como estructuras a priori de la acción, manifiestan no ya, la necesidad de poner el problema moral de la acción, cuanto su comparecencia implícita e imborrable en el seno de la acción; su carácter de principio supuesto en la misma estructura constitutiva de la acción. Esta primera parte culminará con la aparición del fenómeno capital de la libertad.
La segunda parte comienza con un capítulo dedicado a analizar la condición formal propia del deber, así como a mostrar la necesidad de superar la posición exclusivamente formalista, en torno al mismo.
Presentamos, seguidamente, las estructuras antropológicas que juegan el papel de fundamentos sustentadores de la moral. Completamos esta segunda parte con un estudio minucioso de los tres estadios o niveles que presenta el desarrollo autónomo de la dimensionalidad moral, a saber, la moral-natural, la moral-metafislca y la moral-moral.
La tercera y última parte se abre con un capitulo encaminado a mostrar la imperiosa necesidad de suspender la acción moral a un término transcendente, que representa el fundamento último y adecuado de la práctica moral.
Estudiamos, a continuación, la necesidad de asumir dicho fundamento, mediante la opción suprema. Mostramos que su rechazo explícito conduce a la imposibilidad práctica de hallar un fundamento último y verdaderamente suficiente de la acción moral. Al contrario, sólo su aceptación, consciente y responsable, provee la condición necesaria y suficiente de la dimensionalidad moral humana.
El capítulo final está orientado a estudiar el tema capital del sentido axiológico que compete a la opción suprema. Para concretar este sentido en propiedad, avanzamos una breve consideración sobre la incapacidad de la especulación filosófica en orden a responder, adecuadamente, a la problemática moral de la acción. Y lo completamos con una reflexión acerca de su integración en la dimensión ontológica.
Descripción
Materias
Ética, Ética de individuos, Ética filosófica, Filosofía, Antropología filosófica, Filosofía de la acción