Zubiri y Kant

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dc.contributor.advisorColomer Pous, Eusebies_ES
dc.contributor.authorLuengo Rubalcaba, Jorgees_ES
dc.contributor.otherFacultad de Filosofía y Ciencias de la Educaciónes_ES
dc.contributor.otherAntropología Filosóficaes_ES
dc.date.accessioned2024-01-29T08:11:30Z
dc.date.available2024-01-29T08:11:30Z
dc.date.issued1996-01-01
dc.description.abstractNuestro estudio pretende ser un acercamiento global al post-kantismo de zubiri desde la primera obra editada por este en 1923, "ensayo de una teoria fenomenologica del juicio", hasta su obra postumamente publicada en 1984, "el hombre y dios". El dialogo de zubiri con kant es un hecho a lo largo de toda la obra filosofica del primero. Sin embargo, tal dialogo desemboca en un desencuentro a raiz precisamente del problema de la realidad personal. En efecto, el idealismo transcendental en cuanto fenomenismo es incapaz de distinguir entre personas y cosas. Pues bien, zubiri desmontara punto por punto las condiciones de posibilidad del conocimiento objetual del criticismo, a saber: dualismo de facultades, una sensibilidad esencialmente receptiva y afeccion subjetiva dotada ademas de dos formas puras (espacio y tiempo), un entendimiento definido como facultad de juzgar y conceptuar con sus categorias o conceptos puros y, finalmente, un conocimiento entendido como la sintesis de una intuicion sensible y un concepto. Las bases gnoseologicas del idealismo transcendental, por lo tanto, han sido desmontadas por la contracritica zubiriana. Por otra parte, al tiempo que zubiri reintegra a kant en la tradicion metafisica occidental asistimos a la paralela desetnocentrizacion de esta.es_ES
dc.identifier.urihttp://hdl.handle.net/20.500.14454/389
dc.language.isospaes_ES
dc.publisherUniversidad de Deustoes_ES
dc.subjectFilosofíaes_ES
dc.subjectFilosofía del conocimientoes_ES
dc.subjectFilosofía generales_ES
dc.titleZubiri y Kantes_ES
dc.typedoctoral thesises_ES
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