Bernabé Ubieta, CarmenAldave Medrano, María EstelaFacultad de TeologíaTeología Bíblica2024-02-052024-02-052017-05-04http://hdl.handle.net/20.500.14454/659El presente trabajo es un estudio de Jn 11,1-12,11 que utiliza las herramientas de la exégesis bíblica junto con datos procedentes de las ciencias sociales sobre la experiencia de la muerte, el ritual de duelo y la conducta ritual. Se inserta en el campo comúnmente designado como exégesis socio-científica, que se caracteriza, entre otros, por el uso de modelos o marcos conceptuales para el estudio de los textos bíblicos, que se construyen con datos de disciplinas diversas, y la ubicación de los mismos en sus contextos originales. Tras una breve introducción, en la que se pone de relieve la pertinencia y actualidad del tema, el primer capítulo expone el objeto del trabajo y la delimitación del mismo, la historia de la investigación de Jn 11,1-12,11, la metodología adoptada y el desarrollo general del estudio. Dentro de la parte destinada al método elegido, se explican las diferentes posibilidades que ofrece el uso de modelos rituales para la interpretación bíblica y la opción que se ha tomado. El capítulo 2 está dedicado al marco conceptual de interpretación, que explica cómo afecta la muerte a las sociedades y grupos, describe el ritual de duelo del mundo mediterráneo antiguo y presenta, asimismo, una teoría ritual, de un nivel de abstracción mayor, que proporciona categorías de análisis útiles para la interpretación del duelo y del texto evangélico. El marco conceptual es utilizado de dos modos diferentes. El primero consiste en aplicar datos y categorías del ritual al pasaje joánico, lo cual ha posibilitado descubrir su significado original y la propuesta que realiza. Esta parte del estudio aparece en los capítulos 3 y 4 del trabajo, cuya estructura y lógica interna se deben a la propia aplicación de dicho marco conceptual. Algunos aspectos importantes que se descubren en esta parte son: Juan presenta un ritual de duelo quebrado como consecuencia de la aparición en escena de Jesús, que llega al culmen en la salida de Lázaro del sepulcro; esta ruptura está relacionada con la interpretación joánica de la muerte y resurrección de Jesús; en el texto aparecen creencias sobre el destino de los muertos, que se comprenden a la luz del judaísmo. El resultado del segundo modo de aplicación del marco conceptual ritual aparece en el capítulo 5. En esta parte, con la ayuda de otros datos y herramientas, se propone que la escucha del texto en un contexto ritual pudo generar en su audiencia original una experiencia de transformación análoga a la que se producía en la celebración del duelo. La última parte del trabajo desarrolla, finalmente, las conclusiones a las que se ha llegado.spaAntropologíaHistoriaSociologíaFilosofíaAntropología culturalHistoria por especialidadesSociología culturalSistemas filosóficosTesis